SHARE THIS VIA:

Facebook

Twitter

Pinterest

شروط القبول –

على من يرغب في الانضمام إلينا أن يكون من خلفية مسيحية جيدة وأن يكون مواظبًا على الحياة الكنيسة الكاثوليكية، وألا يكون متزوجًا ويبلغ من العمر 20 عامًا على الأقل، وأن يكون حاصلا على الشهادة الثانوية أو دبلومة فما فوق، في حالة صحية جيدة، لديه القدرة على تعلم لغات أخرى وخاصة الإنجليزية. لديه القدرة على التأقلم في مختلف البيئات والثقافات والشعوب. لديه شهادة تأدية الخدمة العسكرية أو موقف واضح من التجنيد، عندما يعقد العزم على الانضمام إلينا يجب عليه الحصول على موافقة الوالدين أو من يتولى أمره

 الرهبان مع أحد المدعويين (تعال وانظر) بالمقطم، القاهرة

مراحل التمييز –

عادة ما يستجيب كل منا لدعوة الله له بطرق مختلفة وفي أوقات مختلفة وفي مراحل عمرية أو أماكن مختلفة 

الشخص الذي يرغب في الانضام إلى الدير للدعوة الإلهية لابد من أن يقوده إلى الحياة في جماعتنا الرهبانية تحت رعاية المدبر وإرشاده إلى اتباع الإنجيل وأسلوب الحياة الرهبانية والمُثُل الموجودة في قانون القديس بندكت

 أحد المدعوين للانضمام إلينا متحدثًا عن دعوته

مراحل التواصل –

 المدعو، المسؤول عن الدعوة للرهبنة، ومسؤول الخلوة، بدير القديس أنطونيوس بالإسماعيلية

أولى خطوات التمييز هذه هي أن يكون لدى الراغب بعض المعلومات عن مختلف أنواع وطرق حياة التكريس. إذا كان مُهتمًّا بأن يصبح راهبًا بندكتيًّا في مصر، فإنه في حاجة إلى أن يتعلم عن الحياة النسكية وعن آباء البرية الرهبان. خلال هذا الوقت من التمييز المبدأي نشجع الراغب المتقدم أن يكون على اتصال بنا أي بالأخ المسؤول عن الاهتمام بأصحاب الدعوة، كما نشجعه بأن يتردد على الدير ليتكلم معنا وليتعرف على حياتنا كبندكتيين

المتقدم سيكون على اتصال بمسؤول الدعوات في الرهبنة وهو سيساعده على تمييز أين يريد الله أن يقوده، طالبًا الإرشاد من الروح القدس، والتعمق في قراءة بعض المقالات والكتب لتوسيع معرفته بمختلف القيم السائدة في الحياة البندكتية

بعد مرحلة التمييز هذه إذا فكر الراغب في ضرورة أخذ الخطوة التالية، يُستدعى لمرحلة أخرى وهي مرحلة (تعال وانظر) وفيها يعيش بيننا. خلال هذه الفترة إذا وجد نفسه مازال مهتمًّا بالحياة الرهبانية، سيقدم طلبًا رسميًّا يعلن فيه عن رغبته في الانضمام إلينا، بعد ذلك سيخبره مسؤول الدعوات إذا ما قُبِلَ طلبه أو سينصحه بالبحث عن جماعة رهبانية أخرى أو بتبني أسلوب حياة آخر.
وفي حالة القبول سيُحدد له تاريخ معين للبدء معنا

مرحلة التمهيدي –

كلمة تمهيدي ”بوستولانت“ من الأصل اللاتيني وتعني ليسأل، فالشخص في مرحلة التمهيدي يسأل من أجل القبول في الدير: يسأل نفسه ويسأل الله إذا ما كانت هذه دعوة الله له في هذا المكان. كما تتشاور جماعة الرهبان تتشاور فيما بينها وتسأل عن طباع وسلوك هذا الشخص وإذا ما كانت جيدة وتؤهله للرهبنة أم لا. يقول القديس بندكت: إن أول شيء ضروري لأي شخص يرغب في الانضمام لأي جماعة رهبانية هو أن يكون سعيه إلى الله سعيًّا حقيقيًّا، لأن هذه الحياة الرهبانية لا تلائم كل إنسان، وفي هذه الفترة الأولية يمكنك أن تختبر مدى إمكانية ملائمتها لك

 الثالث من اليسار موضحًا مرحلة التمهيد، دير القديس بندكت بالمقطم، القاهرة

مرحلة التمهيدي هي مرحلة تغيير وتحول من الحياة فى جماعتنا الرهبانية البندكتية، ومدتها تتراوح بين ستة أشهر وسنة. عندما يتم قبول الشخص في هذه المرحلة، يرتدي الثوب الرهباني والحزام بدون الحرملة ”البدرشيل“ ، كما يوكَّل له جانب من أسلوب حياتنا في الدير من الصلاة والعمل وبعض المهام

 الرهبان يتناولون الإفطار، بدير القديس بندكت بالمقطم، القاهرة

ثم يحصل على بعض الدراسات في الكتاب المقدس، الليتورجية، الروحانية البندكتية وتاريخ الحياة الرهبانية. كما سيأخذ بعض البرامج الدراسية في اللغة الإنجليزية، إن لم تكن الإنجليزية هي لغته الأولى

كما سيقضي بعض الوقت في القراءات الربية والقراءات الروحية المقدسة حتى ينمو في علاقته الشخصية مع الله

كل خطوة من مراحل التمييز هذه يجب أن تدخله إلى عمق أكبر في مجتمعنا الرهباني وتضعه في تحديات تجعله يتعمق بشكل أكبر في علاقته بالله. تُفعَلْ كل خطوة عندما يكون مستعدًا لها، ويرافقه في ذلك المُكوَّن ومعًا سيعزمون على الاستعداد للدخول إلى مرحلة الابتداء 

مرحلة الابتداء –

بناءً على استكمال مرحلة التمهيدي، تبدأ مرحلة الابتداء، وهي وقت مكثف يُحرر فيه المبتدئ نفسه من كل اهتمام عالمي أو دنيوي. إنه الوقت الذي فيه يفتح قلبه كليًّا أمام الله الذي دعاه

 راهب حديث، بدير القديس بندكت بالمقطم، القاهرة

في احتفال بواسطة الأب رئيس الدير أو مدبر الدير، يتسلم المبتدئ حرملة قصيرة يرتديها على الثوب والحزام اللذين قد تسلمهما في مرحلة التمهيدي، وسيُعطى لقب أخ وسيُمنح اسم جديد من أسماء القديسين، بالإضافة إلى نسخة من كتاب قانون القديس بندكت

تستمر فترة الابتداء 12 شهرًا متتاليًا دون انقطاع مثلما ورد في قانون الكنيسة، وهو وقت يدخل فيه المبتدئ بعمق إلى المجتمع الرهباني، يتضمن الصلاة والتأمل، الخلوة والعمل. هو وقت مخصص لدراسة القانون البندكتي والنذور الرهبانية برفقة معلم الابتداء

يُعمِّق المبتدئ علاقته بالله، ويتعرف على رهبان الدير ويتعلم بعض الألحان الرهبانية. خلال فترة الابتداء سيعرف محبة الجميع و وسيختبر مساندة الجماعة وصلاتها له ومن أجله

بناءً على اقتناعه بإتمام أهداف مرحلة الابتداء، سيقدم المبتدئ طلبًا رسميًّا يعلن فيه رغبته في التقدم إلى النذور الأولى، ومعلم الابتداء سيميز مدى جاهزيته للدخول إلى مستوى أعمق بواسطة النذور الأولى

النذور الرهبانية الأولى –

ينضم المبتدئ رسميًّا إلى جماعة الرهبان بالاحتفال بنذوره الرهبانية الأولى أثناء القداس الذي يترأسه الأب رئيس الدير أومدبر الدير، والذي يعلن نذور الثبات، الامانة للحياة الدير والطاعة. وينطق بنذوره، في صيغة مكتوبة بيده، أمام الله وقديسيه مواجهًا الهيكل، ثم يوقع على شهادة النذور أمام الهيكل، في حضور الأب الرئيس أو مدبر كشاهد ثم يصدق الأب على شهادة بالتوقيع والختم. ويضاف لاسم الأخ الجديد OSB أي البندكتي.
يعزز هذا الالتزام التزامه بالمعمودية وبه يعقد عهدًا مع جماعتنا، ثم يتسلم حرملة طويلة مساوية لطول الثوب ويرتل أي اقبلني يا رب. بعد ذلك يُرحب به رسميًّا من قِبَل الأب رئيس الدير أو مدبر الدير وكل الرهبان الناذرين من الجماعة بقبلة السلام

 الأخ يوقع على نذوره على المذبح، تيجوني بكينيا

تستمر هذه المرحلة ثلاث سنوات، وهي وقت تشبع كامل بطريقة الحياة البندكتية. هو وقت يكون فيه راهبًا ناذرًا بهدف تعميق روحانيته ودراسة أوسع في القانون البندكتي. وعندما يكون الأخ أكثر اندماجًا مع جماعتنا يمكنه أيضا الالتحاق بأحد الإكليريكيات أو الدراسات المهنية

يعتمد تحديد عمل الأخ وطبيعة خدمته في الدير ومع جماعة الرهبان عليه وعلى مدبر الدير، بما يتوافق مع تعليمه، خبراته، مواهبه واحتياجات مجتمع الدير

النذور الرهبانية النهائية –

بعد موافقة رئيس الدير ومجتمع الرهبان على انتقال الأخ إلى مرحلة النذور النهائية، يقوم الأخ بالنذر في احتفال كاحتفال النذور الأولى لكن مع تغيير طفيف في صيغة النذور أثناء القداس الذي يترأسه الأب الرئيس

الثبات: يتعهد الأخ بأن يحيا الحياة الديرية التي نتبعها في الدير وأن يكون ثابتًًا ومتأصلا بعمق في مجتمع الديركل أيام حياته

الأمانة للحياة الديرية يتعهد أيضاً بأنه سيسعى إلى الله ويلتزم بالنمو المستمر في الحياة الرهبانية كما وضعها القانون البندكتي وشرائع ونظم الاتحاد الرهباني البندكتي العالمي

الطاعة كما يتعهد بسماع صوت الروح القدس في الكتب المقدسة وقانون القديس بندكت ، االذي يسمعه خلال الأب الرئيس، ومدبر الدير، وجماعة الإخوة، الروح الساكن فيه وفي التاريخ الإنساني

ينطرح الأخ أمام الهيكل وتتلى طلبة جميع القديسين، ثم يرتل اللحن اللاتيني اقبلني يارب ثلاث مرات في خضوع كلي لله.
يُرحَّب به ثانية بواسطة رئيس الدير وكل الرهبان الناذرين بقبلة السلام، ثم يأخذه رئيس الدير من يده ليجلسه مع الرهبان الناذرين كآخر عضو ناذر في الجماعة. ذلك يعني أنه أصبح عضوًا في مجلس المشورة بالجماعة وله حق التصويت ويمكن تعيينه كرأس لأي لجنة استشارية ويعرف كعضو من المسؤولين

 الأخ منطرح أمام المذبح أثناء نذوره النهائية

يُعرف الراهب صاحب النذور الأخيرة بأنه قد أصبح جزءًا من تاريخنا بل ومنتميًّا إلى حاضرنا ومستقبلنا

التعليم –

إن ملء الدعوة إلى الحياة الديرية ليس من الضروري أن تعتمد على أن يكون الشخص كاهناً أو الوصول للكهنوت. نحن ليس لدينا برنامج تعليمي ثابت، ولا يستطع الأخ أن يقرر لنفسه ما يريد أن يفعله. يتم تحديد عملية التعليم وجميع المهام المستقبلية تُحدَّد من قِبَل  مسئول ورئيس الدير بواسطة الحوار مع الراهب ومع الجماعة الرهبانية، وبالتالي يؤخذ  في الاعتبار احتياجات الجماعة والدير، والإمكانيات، والرغبات الشخصية لكل عضو في الجماعة.

الرهبان أثناء أحد المحاضرات

الدراسات المهنية –

أما إذا عبَّر الأخ عن عدم اهتمامه بنوال الكهنوت، تُحدد دراساته بناءً على مشورة رئيس الدير حسب مواهب الأخ واحتياجات الجماعة. كما يستطيع الأخ أن يختار أي عمل مهني أو إبداعي آخر ليشتغل به، مثل تفصيل الملابس، عزف الموسيقى، تعلم الليتورجيات، التعليم، القانون، علوم الحاسبات، النجارة، هندسة الكهرباء، الزراعة، القانون، هندسة معمارية، أعمال البناء، السباكة، التمريض، المحاسبة وإدارة الأعمال، الطب بيطري، خدمات فندقية، إلى آخره. كل ذلك من أجل مجد الله واستعدادَا لخدمة الدير

للتواصل

الأخ/ أرسانيوس البندكتي
مسؤول الدعوات بالرهبنة
دير القديس بندكت للأقباط بالمقطم
القاهرة- مصر
ت: 01207551171
vocations@osbegypt.com البريد الالكترونى